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七堇年首部旅行随笔《横断浪途》：走向山野，走向莫得天花板的方位

工东说念主日报-中工网记者 陈俊宇

“旅行是为了懂得咱们我方的地舆。”三年多以来，作者七堇年一次次深切横断山脉，又一次次回首。从华西雨屏以东到横断山脉以西，跋涉三万里路子，去寻回内心的声息。看见细雪里的牧羊东说念主，看见高天厚地，看见一无通盘。她穿梭在神秘的族群、不灭的信仰与迂腐的生计之间，撞见物种与幸运的种种，也写下我方的内在状态。

《横断浪途》赢得了茅盾体裁奖作者阿来的好意思意保举；旅行体裁作者刘子超读后感触说念：“藉由七堇年的笔墨，我神游于横断山脉之间：在雪山、湖泊、经幡、牦牛和纯正的哲念念之间，浑然无私。”

9月9日，七堇年与作者张悦然、凤凰网念书主编魏冰心以“走向山野，走向莫得天花板的方位”为主题，聊聊新书《横断浪途》，聊聊在路径也在东说念主生路上的故事。

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行走在雪山、冰川、丛林、萧瑟

每个作者必须找到我方的“方位”，它是海明威的西礁岛、梭罗的瓦尔登湖、星野说念夫的西伯利亚、阿来的藏区、李娟的阿勒泰。七堇年选拔了“横断山脉”，一个在她的梓里四川西缘的广泛区域。

从最早的宣道士到西方的探险家再到勇往直前的攀高者，从古时的茶马古说念到此生必驾的国说念318，这里通向东说念主类天下最珍稀的价值——目田与勇敢。

三年多来，七堇年握住进山，回城，进山，回城，一次次深切横断山脉，卫星舆图上所走过的轨迹，像血管不异串联起了时辰，牵挂，状态，星，雪，山，组成了她这几年精神生计的条理……

“在城市中，时辰像是粘黏成一块的——醒不是澈底的醒，睡也不是澈底的睡。只消到了野外，进了山，才像是变了一个东说念主……”是以她一直逸想着成为一个“兼职东说念主类”，一个“披着东说念主皮的野兽”，进到野外，用小动物的视角去看通盘天地。

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张悦然觉得旅行体裁的写稿需要一种智商，对当然的风趣，对未知县物的风趣，这种智商会跟着城市生计而被消磨，但小七一直领有这种智商。在《横断浪途》里其实大家能看到两个七堇年，一个是被写下的正在阅历浪游的、把我方像广口瓶不异皆备翻开去体验的七堇年，另一个则是把我方捕捉下来的、认真千里念念的七堇年。

穿越横断山脉三万里，在噶陀梵学院与白马多吉谈起“山外面的天下”，在去往霸王山的夏牧场阅历一场牦牛惊魂，在岷山参与野外巡护，在达姆寺撞见另一种存一火，穿越此生必驾的国说念318，行走在雪山、冰川、丛林、萧瑟……跳跃10个经纬度与7000米海拔的落差，走过40个方位，七堇年描摹下她的“横断山天地”。

在当然里赢得一种感受力的大爆发

当一个写稿者对“东说念主的故事”失去兴味之后，怎么写稿？横断浪途就初始于这么的对于自我和东说念主生的怀疑。 三年前的某天，因为料到到这又是个写不出来任何一个字的一天，七堇年熟练地打理好我方的“逃生装备”，逃向山野，其后的三年里，她忍不住一次次进山，越走越远。

七堇年坦诚说,我方大大批时候都在城市中过着很平素平素的生计，可是唯独进山的时候，会极大引发我方的感受力和假想力，日常生计的熟识让东说念主钝化，只消当然会让我方历害起来。

旅行，是走出自我的洞穴。当然提供了一种抽离的视角，让七堇年大要跳出“东说念主类中心”去看待好多问题。“就自我的解围来说，当然和萧瑟有助于辅导我，在自我以外，有一个更大的天下，以及，体裁是否不错跳出‘东说念主间那些事儿’，找到另一些可能。当我站在极冷萧瑟，那种广博到令东说念主恐怖的星空下的时候，我真的感到，阅读没读懂也没体验到的，眼下给了我抵偿。”

在迷雾中攀高贡嘎雪山，在岷山参与野外巡护，在王朗的雨夜露营，在霸王山寻找无名海子，穿越此生必驾的国说念318，三年时辰里，她一次次进山，一次次接近少小时探险家的梦，一次次书写，一次次找到与当年和改日横断的决心。

在山里，碰见莫得天花板的东说念主生

“追随成长，东说念主生越来越堕入某种既定轨说念。但所谓的正确东说念主生，所谓的真的路径真的是能主理的吗？”

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东说念主生老是会遇上一些“天花板”：少小成名所带来的做事上的天花板，成长的天花板，在越来越拥堵的单行说念上握住内卷的天花板，被条件干与新阶段的天花板。但成长难说念只消发愤合乎社会法例好的条条框框这独一选项？走向山野，七堇年看见了更晴明的可能。

“每一次的向外走，都是走向我方内心的经由，是更淳厚地剖开我方，也更淳厚大地对东说念主生。” 在一次次深切横断山脉的路上，她遭遇西西弗斯式的转经者、将人命寄予给山野的巡护员、噶陀寺里“一问三不知”的梵学生……若是在城市，东说念主生必须沿着既定的轨说念，上学、责任、成婚、生娃，犹如一条条陈设整皆的运河，那么在山中，她感受到东说念主生的可能明明是一派汪洋。

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在噶陀寺，她遭遇一个像哈利·波特不异带她干与异天下的僧东说念主。对于改日的缱绻，他修起了一连串诚笃的不知说念。在山外的天下，作念什么都是有尺度轨说念的，咱们被动知说念下一步要作念什么。但七堇年说，她莫得主见假想一个不错明晰地说出“长大以后要去××寺庙争取作念到××的白马多吉”。在旷野里看不见钢筋水泥的天花板，这里的东说念主生亦然莫得天花板的。

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张悦然共享我方很心爱书中一个对于“时辰零”的片断，“时辰零”是卡尔维诺的一个想法，代表着一切尚未发生、皆有可能的技术，七堇年将这个技术赋予给了深山里正在玩荡秋千的小孩。改日尚未发生，但也并莫得那么贫乏。

“若是有另一个版块的东说念主生，你会想成为什么？”

七堇年对这个问题的修起是：“幸运像雨点，有的落在宫殿里，有的落在田园间。而她想当一个在贡嘎山脉深处的牧童。”

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在《横断浪途》里，那是一个面临一派锌白千里默不语的牧羊东说念主，高原上的卡夫卡——怎么生计这种问题对他而言不存在，他就像个资质型选手，生来就会。

“他与羊、狗、牛、海子、细雪之间澳门六合彩电子游戏，有一种伟大而目田的爱。对滔滔雷声、暴雨、风雪，沉着以对；对丢失的羊羔沉着以对。发愤寻找，但若是真的丢失，他也沉着以对。他守着迂腐的海子，白芝麻雪，与羊群对话，或根底辞别话。”

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